用絲線繡出的“木蘭花”悄然綻放(fàng)、“遊魚”身(shēn)上閃動着粼粼波光(guāng)……2018年(nián)12月20日(rì)至2019年(nián)1月5日(rì)，這些令人(rén)稱奇的作(zuò)品亮相(xiàng)于廣東潮州舉辦的“2018潮州國(guó)際刺繡藝術(shù)雙年(nián)展”，向人(rén)們展示古老的刺繡藝術(shù)在新時代煥發的勃勃生機(jī)。

　　本次展覽由中國(guó)紡織工業聯合會駐潮州傳統工藝工作(zuò)站主辦，以“刺繡與當代生活”爲主題，分(fēn)“生活·時尚”“傳承·振興”“融彙·超越”3個專題，荟萃來自(zì)中國(guó)、日(rì)本、韓國(guó)、波蘭、加拿大(dà)、美國(guó)等13個國(guó)家的176名作(zuò)者的249件(jiàn)作(zuò)品，展示富有時代特色的刺繡藝術(shù)，探尋傳統技藝融入當代生活的方式與路(lù)徑。

　　傳統刺繡尋求突破

　　刺繡是世界上古老的傳統手工藝之一，當現代藝術(shù)與傳統工藝結合時，将迸發出怎樣的火(huǒ)花?

　　在“融彙·超越”展區，72歲的杭繡工藝美術(shù)大(dà)師(shī)陳水琴帶來了作(zuò)品《鯉魚睡蓮》。原作(zuò)是色彩豐富、對比強烈的丙烯畫(huà)，爲了用刺繡表現出色彩效果，陳水琴研發了一種新的杭繡技法——華彩繡。“繪畫(huà)藝術(shù)在與刺繡藝術(shù)互動時，刺繡者必須對繪畫(huà)有充分(fēn)的理(lǐ)解。”作(zuò)爲一個偏愛傳統繡法的刺繡人(rén)，她認爲，傳統不能丢，但(dàn)同時也要不斷創新。

　　其實，文人(rén)畫(huà)與刺繡的互動早在明朝就(jiù)有了，入選首批國(guó)家級非遺名錄的顧繡就(jiù)是代表之一。在“傳承·振興”展區，工藝美術(shù)大(dà)師(shī)錢月芳帶來了作(zuò)品《群魚戲藻》，用絲線将水墨畫(huà)的濃淡變化展現得(de)非常自(zì)然。40多年(nián)來，錢月芳一直堅持顧繡傳統繡法，在她看(kàn)來，刺繡也是對畫(huà)作(zuò)的再創作(zuò)。“手工刺繡過程中，每一步都(dōu)有設計(jì)，這是機(jī)械無法取代的。”錢月芳說(shuō)。

　　本次展覽不僅提供了海内外刺繡大(dà)師(shī)交流的平台，更向世界集中展示了潮繡技藝。作(zuò)爲粵繡的一個分(fēn)支，潮繡不僅服務于戲曲表演、廟堂祭祀，更作(zuò)爲婚紗晚禮服的重要裝飾爲潮州經濟發展貢獻着力量。在潮州市潮繡研究所裡(lǐ)，國(guó)家級非遺代表性傳承人(rén)孫慶先向記者介紹了潮繡近年(nián)來的諸多創新：立體(tǐ)雙針的新繡法讓松針根根直立起來;《金龍魚》的新圖樣非常适合潮繡金銀絲線較多的特點，自(zì)研發上市便備受市場青睐。“隻有傳承沒有創新，就(jiù)會把傳統也丢了。”孫慶先希望潮繡能更多地和其他(tā)藝術(shù)門(mén)類合作(zuò)，以激發潮繡的活力。

　　外國(guó)作(zuò)品提供新思路(lù)

　　相(xiàng)較于中國(guó)刺繡作(zuò)品對技法的看(kàn)重，在國(guó)外，刺繡更多的是作(zuò)爲設計(jì)元素和講故事(shì)的工具而存在。

　　巴基斯坦當代藝術(shù)家瑪蘇瑪帶來的刺繡作(zuò)品《兵(bīng)馬俑》綜合運用絲、麻、棉等多種材料和豐富的色彩展現其對秦始皇陵兵(bīng)馬俑的理(lǐ)解，同時還(hái)将古老的俾路(lù)支和信德(均爲巴基斯坦城(chéng)市)刺繡剪下來，縫在肩部形成拼貼，展現了兩國(guó)曆史文化的交融，以及在新時代“一帶一路(lù)”倡議(yì)下雙方的友好互動。

　　“外國(guó)刺繡藝術(shù)家的創作(zuò)思路(lù)、表達方法以及最終的藝術(shù)目标和中國(guó)刺繡藝術(shù)家不太一樣。”“融彙·超越”展區策展人(rén)、清華大(dà)學美術(shù)學院教授林樂成說(shuō)，“一些普通的事(shì)物，在外國(guó)藝術(shù)家眼中都(dōu)會變成一種可(kě)以表達和叙述的對象，我們看(kàn)了也會有啓發。”

　　來自(zì)美國(guó)的瑪麗亞·貝裡(lǐ)斯泰勒帶來的作(zuò)品《麥克叔叔》融合了棉線、珠子、紐扣、帆布、滌綸、麂皮、羊毛等多種材質來展現人(rén)物形象。瑪麗亞表示：“希望通過作(zuò)品來講述人(rén)的故事(shì)。”

　　在韓國(guó)，刺繡是傳統生活的一部分(fēn)，現在依舊用在孩子的周歲宴和新婚禮服上。韓國(guó)水原大(dà)學美術(shù)學院工藝設計(jì)學教授張英蘭帶來的是30多年(nián)前的一組兒童周歲宴的刺繡服飾，她說(shuō)：“我希望通過兒童服飾讓大(dà)家意識到生命的珍貴。”此次展覽給她的最深感受就(jiù)是要把傳統的刺繡藝術(shù)保留下來，和現代需求相(xiàng)結合，“這一點在韓國(guó)和中國(guó)同樣重要”。

　　提高刺繡設計(jì)研發能力

　　據展覽組委會介紹，2018年(nián)11月上旬，全國(guó)各地彙集到潮州的作(zuò)品大(dà)概有350件(jiàn)，經過評審，隻有180件(jiàn)作(zuò)品入選，近50%的作(zuò)品落選，其中有近40件(jiàn)作(zuò)品是因爲知識産權的問(wèn)題而被淘汰。

　　“這40件(jiàn)作(zuò)品的圖案有的用了書(shū)畫(huà)家的書(shū)畫(huà)作(zuò)品，有的用了攝影(yǐng)家的攝影(yǐng)作(zuò)品，還(hái)有的用了出版物中的圖片，但(dàn)又不能提供相(xiàng)關的版權授權證明。”世界手工業聯合會前執行主席王山(shān)表示，刺繡從業者應該提升知識産權意識，依法護業也是當今社會發展所需要的。

　　“通過此次展覽，我們意識到設計(jì)研發能力成爲刺繡行業的最大(dà)弱點和制約行業發展的瓶頸。”總策展人(rén)李當岐說(shuō)。

　　要提高設計(jì)研發能力，刺繡藝術(shù)的傳統教學和美術(shù)學院的現代教育貢獻着不同的力量。“傳統師(shī)帶徒式的教學方式，注重從材料、工藝、手段方面進行技藝傳承，而現代教育視野更寬廣，美術(shù)學院更加重視設計(jì)理(lǐ)念，在非遺傳承過程中注重挖掘整理(lǐ)能爲現代設計(jì)所用的元素。”本次展會策展人(rén)之一王凱說(shuō)，目前，雙方正在積極謀求合作(zuò)。

　　在服裝設計(jì)師(shī)楊貝貝眼中，中國(guó)的刺繡文化是一座取之不盡、用之不竭的寶庫，她經常将刺繡運用到自(zì)己的服裝設計(jì)中。“一件(jiàn)好的時裝，有了相(xiàng)得(de)益彰的刺繡，就(jiù)仿佛被賦予了靈魂。”楊貝貝表示，作(zuò)爲一名策展人(rén)，她希望将中國(guó)的刺繡服飾帶給世界，讓繡娘對話(huà)服裝設計(jì)師(shī)。